独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤(chì)道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的(de)图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过(guò)他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(r虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后én)意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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