九方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示是(shì)九方(fāng)皋相马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对(duì)待人(rén)、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派(pài)去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐回(huí)答(dá)说：“一般的良马是可(kě)以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快(kuài)，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都是些才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别(bié)天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个(gè)找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不(bù)知(zhī)道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内(nèi)在素质，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的(de)道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉我(wǒ)们(men)看问题(tí)要抓住事(shì)物(wù)本质，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译(yì)和(hé)寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能(néng)够继(jì)承您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答(dá)道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的千里马，好像是若有若(ruò)无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过(guò)，在(zài)过去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相马技(jì)术不在我之下，请大王召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄(huáng)色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却(què)是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声(shēng)说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他(tā)所不(bù)需要看(kàn)见的(de)；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作(zuò)的(de)汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形(xíng)式来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启示是九方皋相马出(chū)自(zì)《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才(cái)也(yě)，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了(le)，您的子侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们(men)识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他观察(chá)识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是(shì)匹什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却(què)是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的那个(gè)找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么(me)是(shì)好马(mǎ)，什么(me)不(bù)是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜(shèng)过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数倍的(de)地(dì)方！九方皋他所观察地是马的(de)天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观(guān)察(chá)的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含(hán)着比(bǐ)相马本身价值更高的道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事(shì)实证明(míng)，它果然是一匹天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们(men)看问题要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪(jì)大了！您的家族中有谁张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道(dào)：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难(nán)得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的(de)特(tè)征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭(píng)自(zì)己相马的(de)经验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的(de)人，他的(de)相马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑(hēi)色(sè)的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很(hěn)不高兴，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的(de)境界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的(de)是(shì)马的(de)天赋和内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要(yào)视(shì)察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于(yú)千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里(lǐ)马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若(ruò)灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代(dài)思想文化史上著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人(rén)们心(xīn)智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓(yù)言形(xíng)式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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