转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说，第一(yī)次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才不会(huì)显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童(tóng)只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时期1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一(yī)种文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们所不(bù)能(néng)完(wán)全理(lǐ)解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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