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  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突然遇(yù)到了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu):”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期(qī)听后(hòu),又在(zài)一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完(wán)全(quán)一样,我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴,从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水,难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流0031是哪个国家的区号啊,00371是哪个国家的区号水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字,来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

  高(gāo)山流(liú)水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一(yī)个专业(yè)术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起(qǐ)源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材,一支(zhī)竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区,越(yuè)是有社会地位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏(fá),只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面,还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并融入(rù)到了传统理发行业(yè),在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没,得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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