成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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