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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。