要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的(de)途(tú)径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明(míng)修纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端(duān)正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后(hòu)才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

扩展资料

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为 “四书(shū)”之首(shǒu)。

　　 经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人 生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实(shí)际上都是(shì)循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

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