提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了！

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湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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