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　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

《三(sān)字经(jīng)》简(jiǎn)介(jiè)

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市"。

《三字经》节选

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

学(xué)习《三字(zì)经》意义

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位的(de)，一个人(rén)首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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