子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思以(yǐ)及子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面(miàn)是什么，子不(bù)学(xué)非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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