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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)武警能打过特警吗用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，武警能打过特警吗反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(q武警能打过特警吗ū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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