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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(j形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字ì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己(形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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