徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的(de)他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年(nián)发(fā)表过(guò)组合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人(rén)士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科(kē)学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会(huì)引起(qǐ)争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕