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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(无锡市是几线城市jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神(shén无锡市是几线城市)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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