劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

阅历是什么意思　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物阅历是什么意思平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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