山不厌倦(juàn)高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界(jiè)各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一(yī)顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公食(shí)、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对(duì)人才的渴求(qiú)和对(duì)人才的(de)追求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归(guī)心是什么意(yì)思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意(yì)思是(shì)我(wǒ)愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短歌(gē)行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来(lái)，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷(qǐng都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗)鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤(fèn)哟，突然喷(pēn)涌而(ér)出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周却没敛翅，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作(zuò)，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然(rán)而(ér)它那政治内容和意义却完全熔(róng)铸(zhù)在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人(rén)的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已(yǐ)经能够(gòu)按照抒情诗(shī)的特殊规律来(lái)取得预期(qī)的社会效(xiào)果，这一创(chuàng)作经验是值(zhí)得后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为曹操(cāo)在当时强调“唯才(cái)是(shì)举”有一(yī)定(dìng)的(de)进步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也(yě)得到了历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么(me)解(jiě)释是我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一样真(zhēn)诚(chéng)地臣服于我的。

　　关于(yú)周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什(shén)么意思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什么(me)解(jiě)释以(yǐ)及(jí)周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思(sī)是(shì)什么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思是什么呢，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的(de)意思是什么解释，周公(gōng)吐哺天下归心是什么诗(shī)，周公吐哺(bǔ)天下归心指的是(shì)谁等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于(yú)“周公赐(cì)养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不(bù)过(guò)，一亩三抱头(tóu)发(fā)，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也表(biǎo)达了诗(shī)人当(dāng)时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱(chàng)歌的(de)时候，生活如何！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王的(de)缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个(gè)客(kè)人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能(néng)成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王的叔叔(shū)，他也(yě)在这个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世(shì)界上的(de)光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一(yī)顿饭(fàn)中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求(qiú)和(hé)对人才的(de)追求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就是，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀(huái)的(de)忧愤哟，突(tū)然喷涌(yǒng)而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着田(tián)间小路，一(yī)个个屈(qū)驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们(men)栖身之所？高(gāo)山不(bù)辞土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大(dà)海(hǎi)不弃涓流(liú)才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性(xìng)很强的(de)诗作，主要(yào)是为曹渗祥操(cāo)当时所实(shí)行(xíng)的政治(zhì)路线和(hé)政(zhèng)治策(cè)略服务的(de)；然(rán)而它那(nà)政(zhèng)治内容和意义却(què)完全熔铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确(què)而(ér)巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感(gǎn)人(rén)的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照(zhào)抒情(qíng)诗的特(tè)殊规律来(lái)取(qǔ)得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是(shì)值得(dé)后人借(jiè)鉴的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操(cāo)在(zài)当时强调“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的进步意(yì)义(yì)，所以(yǐ)他(tā)对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所(suǒ)作(zuò)的高度艺术化的(de)表现，也得到了历史的肯定(dìng)。

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