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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就(jiù)是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事(shì)物没有(yǒu)绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但否认了(le)相(xiāng)对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断(duàn)地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌>

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌状态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态(tài)。

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