作家许地山(值此之际是什么意思春节，值此 之际shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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作(zuò)家(ji值此之际是什么意思春节，值此 之际ā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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