周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思是什么解释是我要(yào)像周公一样，像天下英(yīng)雄一样真(zhēn)诚地臣服(fú)于我的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什(shén)么解释

　　至于“周(zhōu)公赐(cì)养”的(de)典(diǎn)故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱(bào)头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨(chén)的露水更难(nán)去(qù)。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的(de)缘故(gù)，我现在一直在(zài)思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时(shí)候能(néng)修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕(rào)着(zhe)树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷(juǎn)：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王的叔叔，他也在这个(gè)世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世(shì)界各(gè)地的(de)人(rén)才，周公不(bù)得不多次在(zài)洗澡(zǎo)时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这(zhè)个字的(de)意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的(de)意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出汇(huì)成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗(shèn)祥操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路线和政治策略服(fú)务的(de)；然而它(tā)那政治(zhì)内容(róng)和(hé)意义(yì)却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌(gē)的特(tè)长(zhǎng)，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓理于(yú)情、以(yǐ)情(qíng)感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就(jiù)已经能(néng)够(gòu)按照抒(shū)情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预期的社(shè)会效果，这一创作(zuò)经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才(cái)是(shì)举”有一定的进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺术化的表现(xiàn)，也得到(dào)了历(lì)史的肯定。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的(de)意思是什么(me)解释

　　至于(yú)“周公赐(cì)养(yǎng)”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三(sān)吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的(de)心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱(qián)，徒(tú)劳地(dì)用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去(qù)！他的(de)儿(ér)子不能成为国(guó)家的骄傲(ào)。

　　他是文(wén)王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自世界(jiè)各地的(de)人才(cái)，周公不得不多(duō)次在洗澡时(shí)抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的渴求和(hé)对人(rén)才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什(shén)么意思

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的(de)意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝(zhī)可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着田间小(xiǎo)路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才(cái)有(yǒu)它们栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行(xíng)的政(zhèng)治路(lù)线和政治(zhì)策(cè)略服(fú)务的；然而(ér)它那(nà)政治内(nèi)容和意义却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒情(qíng)意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确(què)而巧妙(miào)地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个(gè)时代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能够按照(zhào)抒(shū)情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的社(shè)会效果，这一创作经验(yàn)是值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所作的(de)高度(dù)艺术(shù)化的表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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