三十六洞天七十二(èr)福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住(zhù)的(de)名山胜地(dì)的。

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三十(shí)六洞(dòng)天七(qī)十二(èr)福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的(de)意(yì)思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道(dào)居住的名(míng)山胜(shèng)地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗十六小洞天、七十二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内(nèi)容简介：序(xù)按道教经(jīng)典《龟山白玉上(shàng)经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居(jū)，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔，所属州县境域，可(kě)资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在这福地洞天之处为王(wáng)，多少尊重快乐(lè)，怎么(me)肯去与他做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一(yī)到(dào)南边，果然山明川丽，如(rú)登福(fú)地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三(sān)十(shí)六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福地其实(shí)指的就是一些(xiē)具有(yǒu)名(míng)山大川的地(dì)方，或者是一些人迹罕至，但是(shì)风景优(yōu)美的地方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教(jiào)把(bǎ)这些地方称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多(duō)省市，但是有些地方现在(zài)已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不到具体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山洞、林屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由(yóu)于十(shí)大洞天历史比较久，而且没说过具体(tǐ)的(de)地(dì)理位(wèi)置，所以很多现在都是(shì)找不到(dào)的(de)，而三十六小洞天(tiān)就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举两个例(lì)子，就不和大家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地(dì)就更好找，因为(wèi)记载更加(jiā)详细，比如在江宁府句(jù)容县界(jiè)的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟(xū)、玉(yù)笋山南(nán)的郁木洞等等(děng)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗，这里(lǐ)都曾(céng)是(shì)得道真人(rén)隐居过的地方，因为真人曾在这里修(xiū)行(xíng)过(guò)，所以这些地(dì)方或多或(huò)少都是(shì)有一些传说的，久而久之(zhī)就被大家传得越来(lái)越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一些(xiē)和道教有联(lián)系但是么有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天”的名山，比如(rú)武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的(de)建筑(zhù)都被(bèi)列入了(le)世(shì)界(jiè)遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护(hù)这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金会(huì)”。

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