还(hái)记得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复(fù)出，十年磨一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了(le)，可这(zhè)位大漠歌手(shǒu)再(zài)一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这首歌里(lǐ)的一些歌(gē)词，比如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名(míng)”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎(láng)的别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是认为这是一首“不(bù)带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留(liú)言热度堪比人家(jiā)本(běn)身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更是(shì)突破四百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为了(le)揶揄(yú)所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是取(qǔ)自(zì)蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个(gè)故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入到一个(gè)叫做罗(luó)刹国的地方，这里的(de)人(rén)有一个很奇怪的特(tè)点，那就是(shì)以丑为美(měi)，各种观(guān)点均完全(quán)和(hé)正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具(jù)生活的马骥(jì)再也受(shòu)不(bù)了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方(fāng)设(shè)法逃出(chū)去，回到正常(cháng)人的(de)世界(jiè)里。

至此日日夜(yè)夜(yè)折(zhé)磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是因为他(tā)们(men)不知道(dào)自(zì)己究(jiū)竟(jìng)是个什(shén)么东(dōng)西(xī)，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺(cì)某一个人(rén)或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的(de)了解，不是这么回事(shì)，他(tā)没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗(miáo)怀(huái)明教授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一(yī)个(gè)古代(dài)小说研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀(dāo)郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下(xià)的社会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难道真(zhēn)的(de)不值(zhí)得(dé)我们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终究(jiū)是(shì)面向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏一颗清醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候出面(miàn)，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看(kàn)清他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于四川(chuān)省内江市的(de)一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一(yī)个(gè)，所以对于调皮(pí)的(de)弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再(zài)也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟父母借(jiè)的十(shí)块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师(shī)学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出身于书(shū)香世(shì)家，学了音乐(lè)的(de)罗林那是(shì)青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发组成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加(jiā)难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐(lè)队(duì)四处流(liú)浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是常有的(de)事儿(ér)，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分没(méi)劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到新疆，由(yóu)于那里(lǐ)的风土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时(shí)候(hòu)，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母孩子生活(huó)过得(dé)更好，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一(yī)出就(jiù)销量高(gāo)达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人(rén)也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天(tiān)都会(huì)收(shōu)到无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红(hóng)不(bù)知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去(qù)，可(kě)剩下的声音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么安安(ān)静静(jìng)地(dì)采风生活，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当(dāng)年放荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是(shì)他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的(de)这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就(jiù)日新月异(yì)了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当(dāng)刀郎以(yǐ)新的(de)姿(zī)态(tài)闯(chuǎng)入(rù)这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的(de)土已然(rán)成(chéng)为了一种(zhǒng)经(jīng)典。

正所谓时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的(de)重新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的(de)大(dà)雪，簌簌(sù)落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声(shēng)的力量(liàng)所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做只是(shì)为了报复那(nà)几个人，只(zhǐ)能说过(guò)度(dù)解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正(zhèng)的创(chuàng)作(zuò)人，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为什么(me)现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁(zào)的(de)社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一(yī)个(gè)反权威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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