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已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱子家训(xùn)是(shì)谁写的以及朱子家训是(shì)谁写的什么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的字等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在不同(tóng)时(shí)代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人(rén)。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学(xué)者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学(xué)主张知行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于(yú)教学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学(xué)，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学(xué)为(wèi)本(běn)，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教(jiào)育方法，使学(xué)生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律(lǜ)己(jǐ)，对(duì)当时愿(yuàn)和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来(lái)处(chù)不(bù)易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物(wù)力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南(nán)东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹(xī)的(de)长(zhǎng)期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大精(jīng)深(shēn)，其中最值得关注的(de)，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自(zì)己教育实践(jiàn)的(de)基(jī)础(chǔ)上，基于(yú)对(duì)人的(de)生理和心理特征的初(chū)步认识，把一个人(rén)的教育分成(chéng)小学和大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两(liǎng)者不同(tóng)的(de)教(jiào)育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童智识未(wèi)开，思维能力薄弱(ruò)，因(yīn)此(cǐ)他提出(chū)小学教(jiào)育的内容是(shì)学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过(guò)具体行事(shì)，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习初步的文(wén)化知识技(jì)能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及(jí)早施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生动，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他(tā)们培养已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(yǎng)成为国(guó)家所(suǒ)需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大学教育内容的(de)重点是(shì)教理，即(jí)重在探(tàn)究事物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间(jiān)的相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教(jiào)育的见解(jiě)，为中国古代(dài)教(jiào)育(yù)思想增添了新鲜的内(nèi)容。