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人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的(de)日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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