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　　“无(wú)功不受禄”下一(yī)句是无德(dé)不受宠，意(yì)思是指(zhǐ)没有建(jiàn)立功劳，就不可无故接(jiē)受俸禄。

　　也泛(fàn)指(zhǐ)对人(rén)没有好处，就不可接受人家的(de)馈赠或(huò)优(yōu)待。

　　出(chū)自战国列御寇(kòu)《列子》。

　　“无功(gōng)不受禄”典故：曾(céng)子(zi)穿着破旧(jiù)的衣裳(shang)在地(dì)里耕(gēng)种。

　　鲁国(guó)的国(guó)君派(pài)人到(dào)他那里去封(fēng)赠他(tā)一座城镇。

　　说：“请用这座城镇(zhèn)的收入(rù)，修饰(shì)一(yī)下(xià)你的服装。

　　”曾子(zi)没有接(jiē)受，反复几次，曾子还是不肯接(jiē)受。

　　派(pài)来(lái)的人说(shuō)：“先生不是有求于国君，完(wán)全(quán)是国君自己封(fēng)赠给你的，为什(shén)么不(bù)肯接受呢(ne)？”曾(céng)子说：“我听说(shuō)过(guò)，接(jiē)受了人家(jiā)赠(zèng)送的东西，就怕得罪(zuì)人家；

　　给(gěi)人家东(dōng)西的人免不了要(yào)露高傲。

　　纵然鲁君赠送(sòng)我采邑(yì)，不骄横地待我(wǒ)，我又怎(zěn)么能不怕得罪他呢？”最(zuì)终(zhōng)曾子(zi)还(hái)是没有接受。

　　孔子(zi)知道了这(zhè)件事，说(shuō)：“曾参的话是(shì)足以保全他的气节的。<临沂是几线城市，临沂是几线城市2023/p>

　　”

无(wú)功(gōng)不(bù)受禄什(shén)么意思 下一句是什么

　　 “无功不受禄”出自战国列御寇《列子》，下(xià)一(yī)句(jù)是“无德(dé)不(bù)受宠”。

　　意思是指没(méi)有建立(lì)功劳，就不凯毕可无(wú)故接受俸禄。

　　也泛指(zhǐ)对人没有好处，就不可接受人家的馈赠或优待。

“颂并无功不(bù)受(shòu)禄”典故

　　 曾子穿着破(pò)旧的衣裳在地里耕种。

　　鲁国的(de)国君(jūn)派人到他那里去(qù)封赠他一座城镇。

　　说：“请用这座城镇的收入(rù)，修野孙迹饰(shì)一(yī)下你的服装。

　　”曾子没有接受，反复几(jǐ)次，曾子还(hái)是不肯接受。

　　派来的人说(shuō)：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封(fēng)赠给你的，为(wèi)什(shén)么不(bù)肯接受呢(ne)？”

　　 曾(céng)子说(shuō)：“我(wǒ)听说过，接受了人(rén)家赠(zèng)送的东西(xī)，就怕(pà)得罪人家；给(gěi)人家东(dōng)西的(de)人免不了要露点高傲。

　　纵然鲁君赠送(sòng)我采邑，不骄横地待我，我又怎(zěn)么能不(bù)怕得罪他呢？”最终曾子还是(shì)没有接受。

　　孔(kǒng)子知道了(le)这件事，说：“曾参的话是足(zú)以保全他的气节的。

　　”

　　 “无功不(bù)受禄，无德不受宠。

　　”意思：没有功劳就不能得到报酬(chóu)，没有(yǒu)好的(de)品(pǐn)德就不能得到宠爱。

列子简(jiǎn)介

　　 列子(zi)（大约(yuē)公元前450年(nián)—公元du前375年即(jí)战国年(nián)间，享年(nián)75岁），战(zhàn)国前(qián)期(qī)道家代(dài)表人物。

　　名(míng)寇，又(yòu)名御(yù)寇，华夏族，周朝郑国(guó)圃田(tián)人，古帝王列山氏之后。

　　先秦天下十(shí)豪之(zhī)一，著名的道学(xué)者、思(sī)想家(jiā)、哲学家、文学家、教育家。

　　 列子是老子和庄子之外的又一位道(dào)家思想代表人物，与郑缪(móu)公同时(shí)。

　　其学(xué)本于黄帝老子，主张(zhāng)清静无为(wèi)。

　　 列子对后世哲学(xué)、美学、文(wén)学、科技(jì)、养生、乐(lè)曲(qū)、宗教影响(xiǎng)非常深远。

　　临沂是几线城市，临沂是几线城市2023著有《列子》，其学说本(běn)于(yú)黄帝老(lǎo)子，归同(tóng)于老、庄(zhuāng)。

　　创(chuàng)立了先秦哲(zhé)学学派贵虚(xū)学派（列子(zi)学(xué)）。

　　是介于(yú)老子与庄子之间道家学派承前(qián)启后的重要(yào)传承人物(wù)。

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