题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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