在关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)实际上是(shì)个(gè)什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多识(s不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情hí)广的(de)他可能会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百(bǎi)姓们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学(xué)解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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