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　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(za5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大ài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的(de)社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。