子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(l无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方ǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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