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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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