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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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