远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。<阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱/p>

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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