子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节(jié)选译(yì)文(wén)人出生之初(chū),禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。
天性(xìng)也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù),同(tóng)时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不(bù)严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理,又无(wú)知识,那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ),又(yòu)无知识,那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。
子(社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容zi)不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;人若是不(bù)学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了