劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是(s晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好hì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意(yì)思是“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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