克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意(yì)思是(shì)克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明(míng)的(de)。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 乌鲁木齐海拔多少米高静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人(ré乌鲁木齐海拔多少米高n)独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式(shì)，防止错误(wù)思想及(jí)私(sī)欲(yù)，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明(míng)的(de)是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完(wán)善的(de)体现。

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