抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xià人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。<人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟/p>

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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