割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号人的称号lán)罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号