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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了(le)局部的(de)破坏，而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王(wáng)的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō)，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的im医学上是什么意思(de)基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极大(dim医学上是什么意思à)的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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