盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会(铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处huì)嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的(de)人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样的问铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了(le)另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯(chě)到两方的(de)家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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