三(sān气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全世界的(de)广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。<气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别/p>

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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