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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回(huí)避。

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