君(jūn)子性(xìng)非异也两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？以及君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)类型，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？，君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也句(jù)式类型，君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也的性什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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