第一次听(tīng)说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼写得一首歌(gē)呢，后来才知道原来(lái)这是(shì)大名鼎鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所做出的预言，既然是(shì)预言我们(men)肯定(dìng)要来说一下刘伯(bó)温都预测到了什(shén)么事情，预(yù)测的到底准不准(zhǔn)确咯，首(shǒu)先我们要了解(jiě)烧饼(bǐng)歌全文翻(fān)译带图详解，古代人说话文绉绉的，如果不翻译成现在(zài)的白话文(wén)，大多(duō)数人(rén)别说确定刘伯(bó)温预(yù)言是否准确(què)了，连对(duì)方(fāng)说的是什么(me)意思可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温都预测到(dào)了什么事情。

刘伯(bó)温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自(zì)元末(mò)明初的大文学家，政治家，军(jūn)事家刘(liú)伯温，这位(wèi)可是历史(shǐ)上响当当的大人物(wù)，他是明朝的开国(guó)元勋，除了精通(tōng)兵法(fǎ)、数(shù)理之外还精通天文地理，而(ér)《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明(míng)太祖洪(hóng)武年间(jiān)创(chuàng)作(zuò)出来的。公元(yuán)1368年某一日(rì)的早(zǎo)上，明太祖(zǔ)在内(nèi)殿里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口后听(tīng)到内监报告刘伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要测试一下(xià)刘伯温(wēn)，于是(shì)便用碗把烧饼(bǐng)盖住，召(zhào)唤刘伯温觐见问(wèn)他碗(wǎn)下面盖(gài)的是什么。

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刘伯温一(yī)点(diǎn)都(dōu)不怯场，他准确无误的说出碗下面是明太祖咬了一口的(de)烧饼，也正是这个开端让明太祖对(duì)刘伯(bó)温的(de)能力非(fēi)常信服，于(yú)是开始和(hé)他探讨(tǎo)更深层的(de)话(huà)题。当(dāng)时的(de)明太(tài)祖或(huò)许对刘伯温的一些说法(fǎ)半信(xìn)半(bàn)疑，可是(shì)我们这些现代人无一不感慨刘伯温的神机(jī)妙(miào)算(suàn)，因为他在《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测到的很多事(shì)情竟(jìng)然(rán)真的(de)都在历史中实现了，弄得如今好多人都觉得刘(liú)伯温是不(bù)是穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中预言到了明代(dài)的靖难之(zhī)役、土木(mù)之变(biàn)、英宗复辟(pì)、宦官(guān)之祸、李(lǐ)自成起兵、崇(chóng)祯自缢煤山、吴三桂(guì)出关(guān)降(jiàng)清等一系列重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八(bā)千女鬼”合成一(yī)个“魏”，指魏(wèi)忠(zhōng)贤陷害(hài)忠良，使朝(cháo)政大乱(luàn)；“木下一头了，目上一刀(dāo)一(yī)戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平(píng)安(ān)镇守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴三桂的(de)“桂”字，这些(xiē)诗句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓(xìng)的预(yù)测后世发(fā)展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些(xiē)诗句涉及(jí)到皇帝的(de)年号或诸(zhū)侯(hóu)王的封号，如(rú)明成祖朱棣最初封(fēng)为燕王，起兵靖(jìng)难，故有“燕子(zi)飞(fēi)来(lái)”之说，而“一(yī)院山河(hé)永(yǒng)乐平(píng)”大概(gài)是指(zhǐ)成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗(àn)喻时(shí)间的结局“相传昆(kūn)玉(yù)继龙堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅花上(shàng)九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤(méi)山，“树(shù)上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝时(shí)最终完结。

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