抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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