杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会(huì)塌(tā)、地(dì)会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气中发光(guāng)的(de)东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有什么(me)地(dì)方是没(méi)有土块的(de)，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连的人(rén)很(hěn)多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖(z漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里hàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼(hū)吸(xī)，整天都在空气中进行，为什(shén)么(me)还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是空气(qì)中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了(le)四(sì)处，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的(de)行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要的担心和无(wú)穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓(yù)意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观(guān)，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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