三十(shí)六洞天七十二(èr)福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福(fú)地(dì)洞天啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道(dào)居住的名山胜地的(de)。

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三十六洞天七十二福地(dì)分别是(shì)哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道(dào)教(jiào)经典《龟山(shān)白玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回：大(dà)王在这福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁(gé)本琵琶记(jì)．第三出(chū)》：这(zhè)般样(yàng)福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第(dì)七回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其实(shí)指的就是一些具(jù)有(yǒu)名山大川(chuān)的地方(fāng)，或(huò)者是(shì)一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美(měi)的地方，因为环境(jìng)好，又没(méi)有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把(bǎ)这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地遍布(bù)衡谈运(yùn)了(le)中(zhōng)国的很多省市，但是有(yǒu)些(xiē)地方现在已经衰败了，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞(dòng)天包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于十大洞天(tiān)历史比较久(jiǔ)，而且没说过具体(tǐ)的(de)地理位置，所以很多(duō)现在都是找不(bù)到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因(yī反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别n)为(wèi)里(lǐ)面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞(dòng)天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为(wèi)了旅(lǚ)游胜(shèng)地，而七十二(èr)福地(dì)就(jiù)更(gèng)好(hǎo)找，因为记载(zài)更加详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别府句容县界的(de)地肺山(shān)、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道(dào)真人(rén)隐(yǐn)居过的地方(fāng)，因为真(zhēn)人曾在这里修行过，所以这些地方(fāng)或多(duō)或(huò)少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之(zhī)就被大家(jiā)传得越来越(yuè)神奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福(fú)地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和(hé)道教(jiào)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别有联系但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现在(zài)很多山上的建筑都(dōu)被列入了(le)世界遗产，为(wèi)了保(bǎo)护(hù)这(zhè)些“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基金会”。

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