社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(t辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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