雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗-营口焊闯人力资源有限公司

雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白(bái)话译(yì)文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先(x雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗iān)要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才(cái)能(néng)端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所展示的(de)人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于(yú)天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思(sī)；要(yào)想端(duān)正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德(dé)，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平(píng)。