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大冤种什么意思,大冤种是骂人吗

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  仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼(ní)曰(yuē):“子(zi)巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而不坠,则失者(zhě)锱铢;

  累三而不(bù)坠,则失者十(shí)一;

  累五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾(wú)执臂(bì)也(yě),若槁木之枝;

  虽天地(dì)之大(dà),万物之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰:“用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于神,其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎(hū)!”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

  该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事,借(jiè)此喻彼,以(yǐ)小喻大。

  原文(wén)入下。

  仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩,犹(yóu)掇之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也(yě)。

  五六(liù)月累丸(wán)二而不坠,则失者(zhě)锱铢,累三而(ér)不坠,则失者十一(yī)让困,累五而不坠,犹掇之(zhī)也(yě)。

  吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě),若厥株拘,吾执臂也(yě),若槁木之(zhī)枝,虽天地之(zhī)大,万物之(zhī)多,而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

大冤种什么意思,大冤种是骂人吗>  孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē),用志(zhì)不分,乃凝于神,其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国(guó)去,经过(guò)树林,看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

  孔(kǒng)子说(shuō):“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊,有门道吗。

  驼(tuó)背老人(rén)说,我有(yǒu)我的办(bàn)法。

  经过五六个月(yuè)的(de)练习,在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落,那么失手的情况已经很少了(le),迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠落,那么(me)失手的情况十次不会超过一次了,迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò),也(yě)就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

  我立定身子,犹如临近地面的断木(mù),我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂,就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝(zhī),虽(suī)然天地很大(dà),万物品类很多(duō),我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀,从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn),绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身对(duì)弟(dì)子们说:“运用心志不分散,就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神,恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

  2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志(zhì),排除外界(jiè)的一切干扰,艰(大冤种什么意思,大冤种是骂人吗jiān)苦(kǔ)努力,集中精力(lì),勤学苦练,并持(chí)之以恒,就(jiù)一定能有所成(chéng)就,即使(shǐ)先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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