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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士(shì)。孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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