起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思(sī)，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi独肖有哪几个)土还是起于(yú)累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容易保持(chí)和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它尚未(wèi)发(fā)生以(yǐ)前(qián)就处理妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物(wù)的(de)洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能(néng)持(chí)之以恒，总是在事(shì)情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的(de)原因是什么？老子认为，主要(yào)独肖有哪几个原(yuán)因(yīn)在于将成之时(shí)，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够(gòu)做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能(néng)或技(jì)能的(de)最佳(jiā)状态，只有(yǒu)在心理平静(jìng)的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的(de)时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老(lǎo)子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之(zhī)台(tái)，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大(dà)树(shù)，生独肖有哪几个长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了(le)细微(wēi)积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点(diǎn)，但不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然之(zhī)道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民(mín)，对(duì)外困(kùn)笑和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的(de)逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由自然(rán)之(zhī)道进入到(dào)伦理之德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序(xù)中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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